Pope Francis’ Gay Muddle

“Who am I to judge? ”

Pope Francis uttered those words in July 2013, just four and a half months into his papacy, when he was asked about gay priests, and the remark was greeted by some observers as a revelation и гражданска война. Най-накрая формалното отрицание на Римокатолическата черква и лицемерни отричания на гейовете и лесбийките може да приключат.

, само че това не беше толкоз просто. Сделките на Църквата с гей хората в никакъв случай не са толкоз елементарни. Те са вбесяващ абсурд от благословии и позор, берекет и свирепост, краткотрайно отворени оръжия и непрекъснато затворени порти. And Francis, more than any of the popes before him, became the mouthpiece of that muddle.

To wit: He later decided that he was one to judge, and last year, in a closed-door meeting with Catholic bishops, he reportedly responded to a question about whether gay men should be admitted into seminaries by saying that such training grounds for future priests were already lousy С „ Frociaggine “, хомофобна съчка.

само че тогава, вместо да отхвърля новинарски разкази за тази засегнатост, той предприе изключителната стъпка да се извини за това.

Много изказвания и щандове, които увещават като цяло, да се извинят и почитат гей и Lesbian като Chershish, който се увещава на памука да се извини и почита гей и Lesbian хора като Cherished, той предприе изключителната стъпка да се извини за това.

Много изказвания и щандове, които увещават като цяло, да се извинят и почитат гей и Lesbian като Chershish, които увещават като цяло, да се извинят за това.

доста изказвания и щандове, които увещават като цяло, да се извинят и почитат гей и Lesbian като Chershish, които увещават като изходите да се извинят и почитат. Но за всеки задатък имаше звездичка и за всяко прокламиране на любовта, обрисуване на граници, тъй че Франсис - който умря в понеделник на 88 -годишна възраст - въплъщаваше незаличимото напрежение в формалното преподаване на църквата за хомосексуалността, което той в никакъв случай не се отхвърляше изрично. Това преподаване твърди, че да бъдеш гей не е грях, а това, че действането на тези усеща е „ присъщо нарушено. “

Това е мъчно да се насочите към резюмето. Още по -трудно е, в случай че сте прекарали доста време в църквата и с нейното духовенство. I have — from my days as an altar boy through decades of journalism, including a 1993 book, “A Gospel of Shame, ” about the church’s child sexual abuse crisis, and a stint covering the Vatican for The Times when I was its Rome bureau chief from 2002 to 2004.

My reporting validated the widespread perception that the priesthood was Налично с гей мъже - доста целибати, някои не - и че редиците на монахините включваха доста лесбийки. Също по този начин ми стана ясно, че доста от началниците на тези свещеници и монахини са знаели толкоз доста и са били безпроблемни от това, без значение от обществените им позиции и забележки. Бих нарекъл разпространяването на гейовете и лесбийките измежду католическите заповеди открита загадка, като се изключи че не беше изключително потайно; Това беше по -скоро като дискретно схващане. Римокатолицизмът зависи извънредно от цялостен ​​клас хора, чиято еднаквост неведнъж слага под въпрос. Това имам поради под „ лицемерно “.

Когато затрупвам църквата, постоянно се озовавах на масата за обяд или вечеря от духовник, който призна, че аз съм гей, съобщил, че той е гей. Лекотата на всичко това се движеше - само че и объркана - аз. Самото му битие в църквата ми се стори смесено обръщение.

публикация от 2023 година за нея се чете съвсем като машинация. Според новото предписание, написа той, благословията е „ не същата като брак Тайнство “ и „ не е блажен на връзката “. „ За да се избегне комплициране “, добави той, „ благословиите не би трябвало да се предават по време или свързани с церемонията на цивилен или еднополов съюз или когато има„ облекла, жестове или думи, които са подобаващи за женитба “. “ Също по този начин, благословиите бяха най -добре предадени „ по време на среща със духовник, посещаване на светилище, по време на поклонение или като молитва, рецитирана в група “. Това имам поради под „ Muddle “.

От една страна, франзискът разгневи доста кардинали и епископи, като приказва против криминализирането на еднополовите действия, което към момента е неразрешено от закона в доста страни със обилни католически популации. On the other, he spoke in favor of children being reared by heterosexual couples, suggesting that a child was best off with a mother and father, not two mothers or two fathers.

It was as though he was moving toward some reconciliation he could never quite reach, his erratic, fettered progress captured by the title that New Ways Ministry, an advocacy group for gay and Лесбийските католици, един път дадени на времева линия от акценти и ниски светлини: „ Многото лица на папа Франциск. “

Лицето на тези видимо исторически думи от юли 2013 година, изречени по време на продължен обратно и по отношение на ватинския прес-корпус. Пълното изречение на Франсис: „ Ако някой е гей и той търси Господ и има благосклонност, кой съм аз да преценява? “

. Можете да ме следвате, и x ().

Times се ангажира да разгласява на редактора. Бихме желали да чуем какво мислите за това или в някоя от нашите публикации. Ето някои. И ето нашия имейл:.

Следвайте секцията за мнение на New York Times на, и.